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JESUCRISTO TAMBIÉN ESTÁ ENCUBIERTO BAJO APARIENCIAS DEL VINO EN EL CÁLIZ CONSAGRADO.
(2-2 Parte)
2. La Hostia, antes de la Consagración, es pan de trigo. La Hostia, después de la Consagración, es el Cuerpo de Jesucristo, con su Sangre, su Alma y su Divinidad. Del pan sólo quedan las apariencias, que se llaman especies sacramentales.
3. En el cáliz, antes de la Consagración, hay vino de uva. En el cáliz, después de la Consagración, está la Sangre de Cristo, con su Cuerpo, su Alma y su Divinidad. Del vino sólo quedan las apariencias, que se llaman especies sacramentales.
Jesucristo en razón de su única Persona está entero en cada una de las dos especies sacramentales; por eso, para recibirlo, no es necesario comulgar bajo las dos especies de pan y vino: basta cualquiera de las dos para recibirlo entero[3].
4. La palabra griega soma en la antropología hebrea significa «cuerpo» en su totalidad; no en contraposición con la sangre. Igualmente la palabra aima (sangre) significa lo que es el hombre en su totalidad.
Cristo repite la misma idea para confirmarla, para remacharla. Es un paralelismo llamado «climático» muy frecuente en el modo de hablar hebreo[4].
5. Cristo en la eucaristía está vivo, resucitado. «No se trata de una venerable reliquia, como sería el cuerpo muerto de Cristo; sino de Jesús vivo -como dice San Juan-pan vivo[5]. Y por ello vivificante.
Comer el cuerpo vivo y resucitado de Jesús nos llevará a nosotros mismos a la resurrección final gloriosa»[6]. «El que come mi carne y bebe mi sangre tiene la vida eterna y yo lo resucitaré en el último día»[7].
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Referencias:
[3] DENZINGER: Magisterio de la Iglesia, nº 885 y 934ss. Ed. Herder. Barcelona.
[4] JOHANNES BETZ: Mysterium Salutis, IV, 2. Ed. Cristiandad. Madrid, 1975.
[6] CÁNDIDO POZO, S. I.: Resucitó de entre los muertos, II, 3. Cuadernos BAC, nº 93. Madrid.1985
Fecha: 27/11/2014
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